《十個放火的少年》是2015年李拾壹的作品，內容指村莊外有怪獸，村長及長老找壯丁守護家園。壯丁兩手空空，唯有放火趕走怪獸，但村長及長老說放火太激進，將火撲滅後，怪獸入村盡情破壞，而村長及長老亦逃之夭夭。
這首歌是描述2014年雨傘革命期間，不同黨派、市民對「激進」的看法，很多人對「激進」非常抗拒，但怎樣才算是「激進」？佔領馬路？打開雨傘？衝擊警方防線？反正不管甚麼行動，都會被較保守的一方批評：沒有參與佔領的批評佔領「激進」，沒有衝的人批評衝的人「激進」⋯
《十個放火的少年》不是新歌，但在今時今日的香港重聽，更讓人百般感受。
今天香港風雨連天，由宣誓到釋法，沒完沒了地上演一幕又一幕的《十個放火的少年》，一首歌為一整個抗爭世代作註解，香港人沒有為抗爭思考出路，只顧着批評抗爭者的手段，引用台灣太陽花學運領袖陳為廷的名句：「為什麼你們對掌權的人這麼寬容，對於沒有權力、一路被壓著打，一路想要提出事實的人這樣嚴苛，這什麼社會？」
不少娛樂作品描述到社會現況，讓觀眾聽眾產生共鳴，故「凡是娛樂的 必有其時代意義」，娛樂作品本身是反映當代的一面鏡子。《十個放火的少年》的意念是源自1990年達明一派的作品《十個救火的少年》，當時香港人經歷六四事件後，見識過坦克與軍隊無情的屠殺後，人心虛怯，明明火已經燒到埋身，但香港人找不同的藉口逃避，不肯正視問題，反而為了「救火主見」而「終於反了臉 謾罵著離開 這生不願見」！最終結果，「在這夜這猛火像燎原 大眾議論到這三位少年 亂說亂說 愈說祗有愈遠」
從1990年，香港人「謾罵著離開 這生不願見」「亂說亂說 愈說袛有愈遠」的情況沒有改善過，而這一批1990年《十個救火的少年》的「大眾」，經過26年的洗禮過後，至今依然在「亂說亂說」地「議論」着他們似懂非懂的大火，並演變成今天「村長 全部的長老」，對所謂「激進」依然保持「亂說亂說」地「議論」本色，大叫年輕人「不要衝 不要激嬲佢 不要攻 不要一追再追 等佢乖 等佢走 不如停火 行動要溫和」，然後「啲火 全部整熄哂 應該 聯合高聲嗌 諸位怪獸請你 不可作歹」⋯
如果26年前十個少年團結一致，一起去救火，26年後的今天，還會有「進擊的怪獸」嗎？
26年來，《十個救火的少年》不只救不了火，還最終招致「進擊的怪獸」「開口 如餓鬼追債」般地「廣開殺戒」？敢問村長與長老，你們甚麼時候才肯放手？大眾何時才明白「放火」的本質？
作者：阿K
前香港電視人，曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目，擅長於光影中解讀其時代意義。
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