2016年7月28日 星期四

Pokémon GO!熱潮 你還記得「他媽哥池」及《細路祥》的那些年?|作者:阿K


筆者雖然人在台灣,但依然能透過FB朋友的分享,得知Pokémon GO!在香港,已經到全城一窩蜂熱玩的程度!大家還記得對上一次能讓全香港人陷入瘋狂的遊戲是甚麼?冇錯,就係「他媽哥池」!上世紀90年代由BANDAI推出,在97前後於香港紅極一時,當時人人手持一部,餵寵物雞(其實是外星生物),陪寵物雞玩。後來大家玩到厭,熱潮亦瞬即冷卻。

(網上圖片)

不知大家有沒有看過陳果的香港三部曲?當中《細路祥》就借「他媽哥池」作為時代背景,亦成為祥仔與小人蛇阿芬兩小無猜的友誼見證。

(取自電影《細路祥》)

電影之中祥仔在97年的春天,以1100元買了一部「他媽哥池」,後來在尖東維港岸邊,對着香港主權移交的場館會展,將「他媽哥池」送給阿芬。當時阿芬說只要到夏天,香港成為中國一部份,她們就能取得身份證,不用再做小人蛇。然後阿芬天真地對着會展自行倒數,希望這一天盡快來臨。

(取自電影《細路祥》)

(取自電影《細路祥》)

可惜當時香港政府不容小人蛇,最終阿芬被警察送回家鄉,而阿芬就拜託老父將「他媽哥池」送回給祥仔,為二人的「一段情」劃上句號。

(取自電影《細路祥》)

寫這篇文章的目的,不是小人蛇,而是電影《細路祥》的那個香港,任何事情都近乎一窩蜂去做的香港。例如電影之中記錄了香港人如何透過電視,追看新馬師曾鄧永祥一家爭產風波。

(取自電影《細路祥》)

那個是還有「大眾娛樂」的年代,電視台能製造一個又一個話題,慾海肥花、陳健康、解剖外星人⋯每一次都能掀起全城焦點,茶餘飯後的八卦話題。今天回望,這些都是香港人的集體回憶,亦見證電視作為大眾娛樂的功能。而那時候的香港人是無憂無慮的,大限迫在眉睫卻又努力消費盡情娛樂,總之今朝有酒今朝醉!有人說那是以娛樂迴避大限的痛苦與無奈,亦有人說大限將至所以人人去到盡,總之要娛樂至死!但不管如何,在那個互聯網仍未普及、Call機多過手提電話的年代,電視機依然是鎮家之寶,電視新聞依然可靠,香港劇集依然領導華人市場!這些都是不爭的事實。

再看看今天,電視台失去領導潮流、製造話題的能力,香港人亦陷入不知何去何從的苦悶困局之中。此時此刻,突然出現一個全球熱玩的Pokémon GO!,令失焦的香港人又再次找到焦點。有人話此刻香港乃存亡之秋,竟然還有心情玩Pokémon GO!。其實一個地方愈困苦,大眾愈需要娛樂,你可以說這是麻醉劑,你也可以說這是走上街頭但又逃避現實的極樂空間⋯不管如何,香港人很久沒有如此單純地一起笑過,你與我再沒有藍黃之分,沒有國籍身份之別,大家都是香港人,大家都在現實中尋找虛擬的快感!

(取自Pokémon GO!宣傳片)
作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月27日 星期三

中國逼表態 《霸王別姬》給港台藝人的啓示|作者:阿K


台灣媒體報道:「大陸政府進一步要求港台演藝相關工作人員要簽署不參與各種進行分裂國家主權的聲明,過去行為不追究,但沒簽訂聲明的藝人不可在大陸進行任何演藝活動。」
(*台灣蘋果日報即時新聞 ) http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160726/915955/

我第一時間想起1993年的《霸王別姬》,電影講述張國榮與張豐毅自小戲班受訓,長大後一個演霸王,一個演虞姬,在京劇界獨當一面。感情上虞姬張國榮戲假情真,喜歡霸王張豐毅。經歷戰亂後,在文化大革命之時,在無情的批鬥聲中,張豐毅被逼出賣張國榮,令張國榮痴心夢碎。

(取自《霸王別姬》)

剛好今年是文化大革命結束40年,沒想到居然在中港台之間,上演一場又一場活生生的文化大革命。中國以絕對的操控市場優勢,逼藝人作政治表態,如有不從,表面上是失去中國市場,現實中必定被批鬥至死!君不見在南海爭議一事上,戴立忍只不過是立場模糊,就已經引火自焚,漢奸二字仿佛已經刻在其演藝之墓上。

表面上簽一份「不參與分裂主權聲明」,看似輕而易舉。但一如「九二共識」,天下間只有中國說的共識才是共識,所以所謂不參與分裂主權,解釋權在中國。支持港獨、台獨、藏獨、彊獨,固然是分裂主權。但問你一句:你是甚麼人?你只能答「我是中國人」,不然你答香港人、台灣人,就是分裂主權了!

不只如此,以後你敢不轉發一句「只有一顆中國心、為自己祖國自豪」,你就是分裂主權了!還有在閱兵時,你不識趣地沒有在網上發一張致敬相片,你也是分裂主權的壞份子了!

說到底,你有沒有中國心啊?!

當然,你偷偷不轉載、不敬禮,中國又怎會知道呢?但現實中有無數個黃安與陳淨心,他們擅長做演藝界木人巷口的大媽,專打小報告,然後引千千萬萬人批鬥你,逼所有與你有關連的公司,都急不及待與你劃清界線!一如《霸王別姬》裏的張豐毅,在批鬥聲中無奈與妻子鞏俐劃清界線一樣,殘忍卻血淋淋地真實!

(取自《霸王別姬》)

你以為向中國市場「說不」可行嗎?最近黃秋生接受有線訪問時透露,因其敢言/直言,已經害他三年沒有拍過一套電影。試問哪一個娛樂公司老闆在中國沒有生意?你能得罪中國,但老闆不敢喔!貴為影帝黃秋生也落得如此下場,普通一個藝人又有能力反抗嗎?

《霸王別姬》戲中,張國榮在批鬥之中被逼至失去理智,走出來借對張豐毅之控訴,暗喻整個京劇生態,一切藝術與人生皆毁於偷生怕死之同行手中:「是㕷們自各兒一步一步,一步步走到這步田地來的,報應!」

(取自《霸王別姬》)

(取自《霸王別姬》)

今天所有港台藝人眼前都有一條線,跨過去,中國13億市場就在你面前!或許你只要慎言、慎行,就有享不盡的榮華富貴。如果你真的這樣想,不如再看一場《霸王別姬》好嗎?新中國下的梨園,張國榮的養子小四要演虞姬一角,硬要替張國榮上台,張豐毅原本不欲出場,但小四說了這一段:「而今台下坐的可都是勞動人民,唱不唱,你自己掂量着」。當時張豐毅委屈求全,上台唱戲去了。鏡頭一轉,就已經是文化大革命,逐個逐個被批鬥了!!

(取自《霸王別姬》)

(取自《霸王別姬》)

人在江湖,身不由己。13億人看你演這場戲,不由你有個人意志。但如果張豐毅當日不出場上台,牽着張國榮的手就遠走高飛,逃到香港或南洋,日後或許就不會遇上文化大革命。

今天你簽下一紙聲明,就如同張豐毅為保住戲班而上台出場,真的可以繼續享受富貴。但一個藝術家失去思想的自由,真的能表現出藝術的真善美?你唱一百首《北京北角》,也不能彌補你無心之失說一句「我係香港人!」


(取自《霸王別姬》)

作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月26日 星期二

Lady Gaga本來無一物 不怕被封殺|作者:懷仁

6月Lady Gaga與西藏流亡精神領袖達賴喇嘛會面之後,受到中國官方及民間批評與封殺。有消息表示中國官方將Lady Gaga列入黑名單,禁止媒體報道Lady Gaga的消息。

(網上圖片)

7月福布斯公布2016年名人榜,Lady Gaga落選100大最賺錢名人,是不是得罪中國就無好下場呢?

這位在2015年打入福布斯100大名人榜第25位的藝人,2016年卻100大不入。但一年收入不高其實不算甚麼,同時跌出100大的還有里安納度迪卡比奧和Justin Timberlake,他們過去1年絕對不算「霉」,迪卡比奧更終於得到了首個奧斯卡男主角獎。看看Lady Gaga今年的成就:一個奧斯卡提名、一個艾美獎提名、一個格林美獎提名、衛星獎最佳原創歌曲,還有金球獎最佳電視電影或迷你影集女主角,更在職業美式足球聯盟NFL冠軍賽開場唱美國國歌,叫好叫座,可謂歌影視豐收。

(取自www.ladygaga.com)

那麼中國封殺是不是Lady Gaga收入大降的原因呢?其實Lady Gaga從未在中國演出,而且因為Lady Gaga形象反叛,中國傳媒一向傾向負面不報,可見中國市場對Lady Gaga的收入影響並不大。因此中國封殺,對她來說是本來無一物,何處惹塵埃。

Lady Gaga一向特立獨行,被中國封殺後請達賴喇嘛主持婚禮,在人人向錢看、向人民幣投誠的娛樂圈,證明賺錢不必出賣信念。

沒有中國市場不行?其實還有一些人跳過了中國甚至亞洲市場,在歐美打出一片天。下一次再講。



作者:懷仁

雖然有寫文章、上網台、寫小說,但卻是無人識的跨平台媒體人。

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2016年7月25日 星期一

劉真 :喜歡五月天,是問題,還是答案?

五月天剛推出新專輯,英文名字叫History of Tomorrow。
似乎是要問大家,希望將自己的未來,變成一段怎樣的歷史。

「每個夢都  像任意門  往不同世界 而你的故事   現在正是起點」《任意門》

聽完他們的故事,又是時候問自己,
那我呢? 要為自己寫下一個怎樣的故事?

(轉載自五月天阿信Facebook)

每年的五月之約演唱會,身邊總會有人埋怨搶不到票。
而你也不難發現,搶票的人,一年比一年多......
有人以宗教去比喻五月天,
他們的影響力,彷彿已成為一種現象。

到底為甚麼?

因為他們的歌唱出青春的聲音,很有正能量,令大家有共鳴。
講咗等於無講。

受歡迎的東西,總會滿足到我們內心的某種需求。
而五月天能成功滿足的,是一種人類發展過程中,必然會面對的心理需求。

(轉載自自由時報)

心理學大師Erik Erikson在上世紀50年代,提出社會心理發展階段理論。他將人生分成不同階段,在每個階段我們都要嘗試為一些核心問題找尋答案。在少年至青年階段(約12-18歲),我們的身心發展成熟,漸漸走出父母的護蔭,尋找屬於自己的路。身體經歷急劇變化的同時,內心卻如白紙一張,充滿無限可能。身處十字路口,我們到底應該何去何從?因此,我們在這階段所面對最大的挑戰,就是要建構自己的身份認同(identity),不斷思考與嘗試解答「我是誰?」、「我是一個怎樣的人?」和「我將來要成為一個怎樣的人?」這堆核心問題。我們在受控與爭取自主獨立中掙扎,在挑戰、打擊與堅持中周旋,還會遇到大大小小的認同危機(identity crisis),從一個又一個自我否定與肯定中,由小孩過度為成年人。大家都經歷過這個階段,都逃不過當中的迷惘灰心沮喪絕望。

心理學大師Erik Erikson(轉載自維基百科)

若大家曾經聽過五月天的歌,不難發現他們的很多歌曲,甚至專輯主題,都跟身份認同有密切關係,圍繞著很多在青少年發展階段中,必然出現的問號:「我是誰?」、「將來要成為一個怎樣的人?」、「我要過一個怎樣的人生?」。這就是所謂「唱出青春的聲音」。

「而我到底是誰 從哪裡來  又要到哪裡去  給我答案」《候鳥》
「我有我的路  有我的夢  夢中的那個世界  甘講伊是一場空」《憨人》
「無論是我的明天  要去哪裡  而至少快樂傷心我自己決定」《人生海海》

人生海海(轉載自維基百科)

五月天透過歌詞,呈現摸索身份認同時所經歷的迷惘、沮喪與失望,與群眾產生情感上的連結,也就是所謂的「共鳴」。

「想要執著  反而磋跎  越是等候  反而越是錯過」《反而》
「隱藏自己的疲倦 表達自己的狼狽  放縱自己的狂野 找尋自己的明天」《擁抱》

在灰心沮喪中,不忘提醒大家,未來還充滿可能性與選擇,傳送大家當下最需要的希望,也就是所謂的「正能量」。

「下一站是不是天堂  就算失望  不能絕望」《倔強》
「第一站叫天真  第二站叫青春  下一站的名字  等你去確認」《第二人生》

第二人生(轉載自維基百科)

咪住先。青春? 身邊不乏中年才出動搶票的新五迷。如果五月天只唱出青春的共鳴,只為年輕人提供正能量,為甚麼每年演唱會都不乏OL和媽媽級捧場?

轉載自Nownews

原來又可以拉埋Erikson嚟講。他的理論提到,我們未必能於每個人生階段,清晰地找到核心問題的答案,往往只能帶著問號和似有還無的方向,步入下一個人生階段。這些核心問題,將會在人生反覆出現,我們會反覆質疑上一個階段所找到的答案。另外,雖然上文提到周旋於自我身份認同的階段為約12-18歲,但階段的劃分其實因人而異,也可能隨時代變化而有所不同。

大家在中學時代,有問過自己是一個怎樣的人嗎? 有問過自己將要如何過一生嗎? 考完會考/高考/升大學/做完FYP/大學畢業先算啦!

事實是,成長於香港的我們,在青年時期鮮有機會處理「我是誰?」、「我是一個怎樣的人?」和「我將來要成為一個怎樣的人?」這堆核心問題。初次意識到它們的存在,可能已經大學畢業了。上一個階段沒有好好完成的任務,讓我們在往後幾個人生階段付上代價,繼續尋找這個問題的答案,為沒有思考過身份認同,曾經只跟著社會步伐和父母指令前進而後悔。

畢業/轉工/迷失/轉行/再迷失。很多香港人都活在這個身份認同的無限輪迴之中。不論你是二十歲、三十歲、四十歲,還是已為人父母,只要遇上五月天,你都必然會感受到一份理解,因為他們總是一邊提醒你去面對核心問題,一邊告訴你: 人生還沒有完結,此時此刻的你,還有選擇。因此,你還有希望。



作者:劉真

表面上是吸食負能量的80後心理學家,真實靈魂徘徊於幻想的60年代。

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2016年7月22日 星期五

香港茂四:𡃁模,你咪呃細路!

香港一年一度的書展又舉行,所謂的「書」、「散文集」(即寫真、圖片集等)空群而出,賣胸賣樣各有市場,絕對係盛事!

(相片取自莊端兒官網)

其實書展變質賣寫真,講完又講悶到冇興趣,不過今年的寫真戰產生微妙變化,由以往的教壞細路,變做嚇壞細路!小弟絕不是無的放矢,有根有據!

試想寫真文化早於90年代已經開始,相中人多數是已成名的藝人,衣著保守純粹賣樣,乃個人宣傳技量之一;直到2008年,𡃁模產物盛行,一眾靚女素人賣胸賣性感,有人露點、露毛、露下陰,總之低成本捧紅,好命水的就接job接戲,命格差的另謀出路,她們另一共通點就是「靚同少少大波」或者「又靚又大波」!

到今時今日書展,除咗少數依然天使面孔魔鬼身材外,大部份皆妖孽橫行,不得不用上網絡上最常用的Cap圖術語:「多麼醜的女!」老老實實,仍然靠露乜露物做賣點,樣唔靚男人已經扣左大半分,唔靠中佬市場靠年青人?喂!你呃細路啊?小朋友都有要求㗎?你估佢想J八年前本angelababy 、周秀娜寫真,還是大波辟邪版相集?揀無可揀仲有ThisAv.com,形象差其實與「服務業」女性無異,咁已經注定其前路,「紅」其實只係一個夢...

有的所謂潔身自愛的𡃁模,唔賣性感推出散文圖片集,不過就靠集資出書(即係向網友籌錢),大膽問句:書商都睇唔到有市場,出黎做乜?所謂散文圖片集連唯一「功用」都冇,買番本真係拜讀閣下墨水咩?

工具書與非工具書分界清晰,但不代表散文女作者有幸走上「紅」呢條路!有樣冇身材,咁你可以轉型做咩?好戲、唱歌掂,一早有人簽咗,使靠自己?籌錢出寫真,頂多成為老時回憶,同子孫分享當年婆婆做「𡃁模」,自己俾錢出咗本書而已⋯⋯到識諗之時,老矣!

(相片掫取自周秀娜官網片段) 

書展開鑼同日,周秀娜玩真人版小精靈遊戲被鬧爆,成為關公災難!難為了娜姐,其實作為元祖級𡃁模的她,只想提醒大家妖孽橫飛,佢捉妖精係想清理門戶而已,你地諗太多喇!


作者:香港茂四

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2016年7月20日 星期三

香港茂四:胡琳 下一站天后?

你認為胡琳有條件成為天后嗎?

早兩日香港歌手胡琳開記招,但你有注意到這宗星聞嗎?其實記者朋友都有前去採訪,內容大意係前電台台長朱明銳負責的唱片公司,宣佈以千萬打造胡琳成為天后⋯可惜你即使有看過這宗星聞,但你並沒有放在心上。


牌面上分析,胡琳本身唱功冇得彈,背後再集前電台高層、高質素宣傳人員做其後盾,理論上有齊做天后的元素。但時移世易,胡琳在今時今日的香港娛樂圈,仍未必能成功攀上天后寶座。她還欠缺的就是一群網民的吹捧、支持。

沒錯,網民絕對主宰一個藝人的生死,甚至「資深網民」更成為時興的KOL,分分鐘比傳統媒體更有影響力!

胡琳在網絡世界的相關討論,都只限於發燒碟、炒價之類,可惜這都不是主流。網民關心的是「歌手個樣好唔好J」、「佢有冇著黑絲」等等。是否唱得?LIVE水準如何?全不是網民追捧的原則,而當傳統媒體都跟隨網絡潮流去走時,唱片賣唔賣得都不再重要,重點就是有HIT RATE。

回看過去十年,香港最唱得的女歌手包括容祖兒、G.E.M.等等,你最記得有關她們的娛樂新聞是甚麼呢? JOEY我會記我連奪多年女歌手獎、劉浩龍拍拖;而GEM就是跟香港媒體不和、品味走向陸化…

誰記我容祖兒唱快歌時有氣有力,跳舞其實也很不錯;GEM的肺活量很強、現場高音控制自如?

堅持做音樂的路其實很難行,胡琳專程到美國錄音、零緋聞、拒性感,

試問網民會在乎嗎?

唱唔唱得?算吧啦,講呢D!這些都是90年代做「星」的條件。不過如果係咁,你買寫真算吧,聽歌嚟做乜?


作者:香港茂四

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2016年7月19日 星期二

阿K:從《寒戰2》懷念《寒戰》中仍未沉淪的香港

《寒戰》於2012年上映,今天重看仍會覺得精彩。節奏緊湊絕無冷場固然是關鍵,但更精彩的是電影之中,我們發現《寒戰》時期的香港,依然是香港。與今天烏煙瘴氣、黑白不分的香港相比,實在天與地!


據維基資料,《寒戰》於2011年10月至12月間在香港拍攝,那時候仍由曾蔭權擔任特首,雖然社會已經飽受其傾中、傾商政策之苦,但仍感到政府有效運作,ICAC及警隊能憑其專業執法。所以《寒戰》整個故事的基礎,就建基於政府依制度運作、與警察及ICAC的專業執法之上。簡單講,就是對制度的信任!

所以電影之中,楊采尼敢於憑其專業,為新聞自由及公眾知情權,對抗上司梁家輝。郭富城仍能憑制度將不合理使用權力的梁家輝拉下馬。ICAC一個調查主任,可以說服上司就一宗極敏感案件展開調查。以上種種就是制度可貴之處!

只要體驗過《寒戰》的有規有舉,你就會發現《寒戰2》的世界有多混亂,所有高官皆視制度如無物。例如第一集中,梁家輝因為未有跟足程序辦事,就被郭富城拉下馬。但第二集之中,郭富城不只沒有跟程序辦事,更犯下多次大錯,比第一集梁家輝做法更離譜,但偏偏官字兩把口,警字也是兩把口,郭富城完全不覺得自己有問題。如果第一集導演建立出來的規舉是成立的話,那第二集郭富城的隻手遮天,將一切以往建立出來的制度,破壞得體無完膚。


《寒戰2》一邊強調所謂的制度,同時讓觀眾見證權貴如何玩弄制度。就如選舉,制度的原意是要公平公正公開。但在《寒戰2》中的權貴,利用一個密室,借制度之名剷除異己。

又例如在第一集中郭富城為守護警隊依法執法,而透過制度將梁家輝拉下馬。到第二集,梁家輝將郭富城拉下馬的目的,就是為掃除晉升障礙而大耍權術。第一集林家棟倒戈支持郭富城,是為守護法制;第二集蔣志光倒戈支持梁家輝,為的是名與利,最後更淪為出賣戰友求榮的小丑。短短四年,連倒戈的原因都由「祟高目的」轉為「自私理由」,可想現實中的香港更不堪。《寒戰》與《寒戰2》仿如展現出兩個不同的香港,不管核心價值有多核心,龍門依然可以任搬,實在匪夷所思。

如果《寒戰》是依然守護制度的香港,《寒戰2》就是禮崩樂壞中的香港。《寒戰》與《寒戰2》,正是2012年前後的兩個世界。2012年換了一個特首,從此正義不彰,維港兩岸充滿欺詐與語言偽術。如果將《寒戰》放到2016年放映,你會覺得電影中的官僚制度公正得有點虛假。相反,《寒戰2》放到2012年的香港,觀眾又怎會相信紀律部隊會成為野心家的工具,因此警隊內部上演宮廷戲碼。同一系列的兩套電影,只要時代背景不同,故事情節就會顯得格格不入。所以凡娛樂的,必有其時代意義。受歡迎的作品,多少反映當代的社會現像。如果有《寒戰3》,你又認為香港會是一個怎樣的香港呢?


作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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Mr. Orange:《寒戰2》如何令香港觀眾袋住先

《寒戰2》預言書:甚麼電影令香港觀眾願意袋住先?

《寒戰2》是一部令人邊看邊問「可能嗎?」的電影,除了劇情超出一百樣可能之外,其票房亦同時打破多個看似不可能的紀錄,先後擊退《美人魚》及《功夫》、登上「華語片開畫首日最高票房」及「華語片最高單日票房」的寶座,首周票房狂掃超過3,300萬。上集影評明明毀譽參半,何解香港觀眾仍放下觀望態度、急於入市呢?且看電影具備的四大條件:

一) Package,係Package呀!
港女揀男友講Package,香港觀眾揀電影同樣求Package。今時今日所謂Package,已不只是大卡士大製作等華麗包裝如此簡單,「成功需父幹」是常識吧!安樂由投資、發行、宣傳、到院線均為《寒戰2》提供一條龍服務,鋪天蓋地的大型宣傳攻勢無孔不入,旗下百老匯院線更排出比等巴士更頻密的放映場次,聯同其他院線首天合共放映逾600場。此等近乎壟斷式放映,你可以說香港觀眾無得揀,但同時顯示院線對電影的信心。更何況,實情是就算有得揀,你也會因為排山倒海的陣勢,而先入為主覺得非看不可,這就是電影Package的藝術。



二) 洗腦金句無限量供應
「香港,唔係一個佢哋可以為所欲為嘅地方!」
「就算係非常時期,你都唔可以用非常方法!」
「我下半世咩都唔做,淨係招呼你一個。」
單看預告,戲中金句已傾巢而出。從前有說瘋狂喜劇必須三分鐘一小笑、五分鐘一大笑,如今卻變成不論片種也要三分鐘一潮語、五分鐘一金句的地步。的確金句最容易抓住眼球,由周星馳到王家衛以至旺角活地亞倫,由《無間道》的「三年又三年」到《竊聽風雲》的「呃人就要呃到底」,無一不成功突圍。只是當年社交網絡仍未泛濫,如今就是電影官方臉書也貼出金句潛力圖,為觀眾秒速洗腦,大收宣傳之效。


三) 政治明喻官能刺激why not both?
人生就是不斷的矛盾,愛看爆谷電影怕被人說膚淺,想看深度劇情又怕悶至昏睡,其實魚與熊掌何需二選一?戲中明刀明槍提及政治,由派系鬥爭、潛規則談到欽點接班人,再強調香港是法治不是人治,借用周潤發一角完成香港人想做又做不了的事,令觀眾看得份外痛快,提供無限解讀空間卻又完全政治正確。電影同時販賣文武兼備,前半段集中政治角力意圖提升格局變身偽Political Thriller,下半部給你看回飛車爆炸槍林彈雨,實行一次過滿足你兩個願望。單看編劇名單,除了導演二人外,還有多次與林超賢合作的吳煒倫,心水清觀眾早猜到這是部怎樣的電影。


四) 本土意識抬頭吧!
Again,人生就是不斷的矛盾。香港人明明多愛台灣、明明多嚮往《那些年》情懷,但又同時寄望《寒戰2》能超越前者、重奪「香港史上最高票房華語電影」的名銜。這自與近年來的本土情意結有關,港人在各層面都有著「捍衛香港」意識,要捍衛廣東話捍衛港產片,眼看台片掛著「香港之最」就是不爽。《寒戰2》雖是合拍但沒有陸味濃,全香港取景少內地演員,劇情亦圍繞香港現況,製作規模更是上得大台出得大場面。難得票房來勢洶洶,推波助瀾下極有機會衝擊《那些年》,不少人也就抱著扳回一仗冀願入場了。

平心而論,錯過今次機會,要再出現勢如破竹的香港電影,不知要待到何年何月何日,這也就是香港觀眾的「袋住先」心態。事實上,要集合上述四大條件殊不簡單,但要延續佳績吸引觀眾入場一看再看,才真有機會贏過《那些年》。票房有頭威無尾陣的電影,往往單靠開畫先勢奪人、及後因劣評令觀眾卻步,行內稱之為「Hit and Run」。到底《寒戰2》會否有頭威無尾陣?又是否戲裡戲外都預言了香港的荒謬命運?還請拭目以待。


作者:Mr. Orange

簡介:
不務正業八十後,長期出走間歇夢遊,電影雜食者、輕度推理迷,嗜血濫情重口味,偽文青.真中女。

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2016年7月13日 星期三

阿K:《寒戰2》永遠不會是《十年》

《十年》餘波未了,「香港電影商協會」與「香港影業協會」提出要求金像奬改制,令《十年》突然再被談論。

同一時間,《寒戰2》開畫破盡票房紀錄,一般影評都在討論電影中的政治含意。既然《十年》與《寒戰2》同樣是試圖碰「政治」議題,但待遇卻是天與地。如果《寒戰2》一如《寒戰》般在金像奬再創佳績,拿下最佳電影一奬,香港電影商協會與香港影業協會又會不會抗議呢?

《寒戰2》明刀明槍談政治,戲中律政司大方表明官場潛規則;特首選舉被描述是欽點遊戲;心術不正的梁家輝玩弄制度去除異己;導演怕觀眾不明白,再劃公仔劃出腸說明「法治」「核心價值」「警隊不容野心家控制」⋯似乎導演想透過對白與情節,利用正派主角郭富城將干預香港的「既得利益者」趕出香港,「警隊不容野心家控制」亦如實反映了香港人的心聲。

但《寒戰2》沒有因為碰到政治題材而被視為另一部《十年》。事實上《寒戰2》以合拍片方式通過層層審批,繼而製作及發行,可想此政治不同彼政治。

種種跡像顯示,《寒戰2》導演也很想好好談政治,把現在香港的困境,透過劇情或對白盡訴心中情,所以電影中的「密室政治」是壞事,押解彭于晏期間加插「5000萬貪污疑雲」,以表示他們對UGL的關心。經過雨傘革命後,他們很想告訴大家「警隊不容野心家控制」。一切似乎意願良好,但問題是導演沒有好好討論,反而為了政治/劇情上的需要,使「5000萬」一上立法會,就被視為「沒誠信疑犯的不實指控」、「密室政治」與及連串陰媒的始作俑者沒有惡有惡報、潛規則依然繼續控制香港⋯

《寒戰2》大談法治,但究竟是誰的法治?既得利益者的法治?奪權者的法治?中國從來不怕談論「法治」,因為有「中國式法治」。整部電影口口聲聲談法治,但代表正義一方的郭富城,卻又不斷挑戰法治特事特辦,將權力用到盡,這又算不算真正的法治?

相比起來,《十年》沒有談論宏觀的東西,只是從小處着手。五個故事,故事結構都很簡單,總之各自描述2025年的香港,電影中沒有提及法治、港人治港⋯但戲劇本身卻反映出此時此刻香港人對未來的不安與恐懼,紀錄了香港人對前景的無奈,揭露香港人與中國政府的深層次矛盾,所以中國政府急不及待要壓之禁之。《十年》得奬,中國會很不高興,不少人護主心切,就像《十年之浮瓜》密室之中,一群人對着主子唯唯諾諾,做荒謬的事也不自覺荒唐。《十年》中對2025年的「預測」,其實在1997年之後時刻發生。《十年》對時代的刻劃使之變成經典,《寒戰2》卻借政治當議題堆砌劇情,贏得一時討論,卻永遠成不了另一部《十年》。



作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月11日 星期一

阿K:《歲月神偷》的天災人禍

一場尼伯特颱風讓台東損毁嚴重,從災後照片中看到,17級陣風讓整座城市一夜變廢墟,亦讓我想起香港電影《歲月神偷》,全家合力保住屋頂經典一幕。或許香港人對颱風的破壞力已感陌生,原來當颱風來襲,是連屋頂都可以整個掀起吹走!一部電影,反映現實中的風災無情,見盡家園被毁的心碎。


《歲月神偷》是羅啓銳導演、編劇的作品,於2010年上映,票房達2300萬。內容描述香港1960年代四口之家,如何互相支持共度難關。導演明言電影描述的是他的童年回憶,因此有很多60年代的生活描述。颱風襲港的這一幕,相信大家最為深刻。

在60年代,是一個多風多雨的年代,1960至1964年間平均每年懸掛一次十號風球,其中1964年一年內兩次。而1962年的溫黛襲港,造成183死388傷,另108人失蹤,成為一代香港人的慘痛回憶。

電影之中,收音機於節目中插播天文台的颱風襲港消息,任達華、吳君如努力收檔,並着兒子幫忙,結果風力太強勁,屋內物品吹得四散,一雙雙待售的新鞋隨風捲走,樓房正面被吹毁,小兒獨留上層大喊救命,任達華爬梯上樓營救卻失足滑落,最後爬上去後發現屋頂已被風掀起,急忙抓緊屋簷,一家人合力保住頭上片瓦。


風災過後,任達華全家欲哭無淚,撐着疲倦不堪的身軀,於一片泥濘中找回最貴重的財物:待售的皮鞋!這一雙雙泡在泥濘與壓在雜物下的鞋子,已經是任達華一家重建家園的希望!在60年代,政府的社會救濟能力不足,很多時候都要靠大眾捐輸,以解災民一時之急。翻查資料,1962年溫黛襲港,造成嚴重傷亡損失,當時亞洲電視前身的收費電視「麗的映聲」就舉辦籌款義演,但一來當時「麗的映聲」未有中文台,再說收費電視月租費非一般大眾可支付,能籌得多少善款實在找不到資料。

電影中沒有提及任達華一家如何度過這一難關,但就透過兒子患病,呈現出60年代香港社會另一現象:公職人員受賄。電影中導演在此着墨頗多,警察收保護費、護士收服務費等等情節,都強調貪污對基層民生的影響。現實中公職人員受賄到底有多嚴重?從廉政公署的文件中能看到實況:

1954 至 1973 年間,警司韓德也承認:「我相信大部份的香港警察都貪污。收賄更是生活中的一環,正如早上起床,晚上睡覺那樣自然。」以他為例,他作為灣仔區警司,竟然可以每月收賄 9000 磅(相等於 12 萬港元),還在其辦公室策劃其貪污新計劃。50 年代,受賄的警務人員更包庇黃、賭、毒等各種非法活動,令他們能持續發展。這些包庇活動也有特定的賄款,例如賭博大檔的每日數千元;鴉片的大檔每日千元;妓寨、咖啡座、酒吧每月多至數百,少者數十;豬肉檔、魚肉檔每星期數百元;警方從白牌車( 違例載客的私人小汽車 )的賄款中可每月得到 6 萬多元。

此情此境,小市民有何選擇?任達華遇風災後又逢兒子患癌,向警察說明無錢可交,警察亦直接回應翌日寮仔部幫你搬屋,意思即是「寮屋管制組」會前來視察任達華非法霸佔官地的寮屋,寮仔部有權即時清拆非法搭建物。所以前來收賄警察的回覆,代表不交賄款,莫講開檔做生意,連屋都拆走你讓你無家可歸。

今日香港及台灣,整體社會稱得上廉潔,令整個社會運作暢順。社會救援制度亦已確立,讓災民可以從制度中伸請援助。如今次台東風災,整個社會一呼百應,各縣市投入人力物力救災,一般民眾可以安心捐輸,不怕善款遭盜用,社會復原自然快。《歲月神偷》紀錄了一個年代的辛酸,天災毁家園,人禍阻謀生。回看今日飽受颱風催殘的台東,政府及民眾合力救災,方知社會進步的動力,風雨無阻!


作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月9日 星期六

阿K:許冠傑《學生哥》MV中隱藏的死神

最近升中派位結果出爐,身邊不少朋友都在FB報喜,入到心儀學校當然值得慶祝!既然如此,我就借機會跟大家分享一下許冠傑的《學生哥》!今天的怪獸家長,很多都是聽這首歌長大的!


學生哥,好溫功課,咪淨係掛住踢波,

最弊肥佬左,無陰功咯,同學亦愛莫能助。

(肥佬左,無陰功咯,同學亦愛莫能助)



學生哥,咪書咯,咪日夜掛住拍拖,

顧住十幾科,科科喎,面懵懵一肚火。



(十幾科,科科喎,面懵懵一肚火)



螞蟻亦要搵野食,唔做事確係無益,

少壯就要多努力,來日望自食其力。


學生哥,要思己過,唔係第日悔恨更多,

人之初,應知錯,唔自立就會捱餓。



(人之初,應知錯,唔自立就會捱餓)



學生哥,一個個,我地日日記住隻歌,

人多多,RE ME RE DO 齊合力喝伴同和。

這首1981年的歌,有沒有勾起你的兒時回憶?「最弊肥佬咗,無陰功咯,同學亦愛莫能助」,簡單幾筆就將學生哥心底的恐懼描繪出來,真的是神作!

本着「凡是娛樂的,必有其時代意義」這宗旨,我們試試從這首歌中,看70至90年代年代的學生生活!首先這首歌一開始就提醒學生哥,不要掛住踢波,更不要掛住拍拖,不然「肥佬咗」「科科喎」就是必然結果。

作詞人許冠傑/黎彼得簡單地將「踢波」「拍拖」與「成績好壞」拉上關係,真的是洗腦神作,所以我成長的年代,不少家長不准仔女踢波,當然更不准拍拖!所以學生一入學校,唯一目的就是考好成績,所有妨礙考取好成績的事情,一律不是好東西!

然後這首歌再將「踢波」「拍拖」設定為學生的原罪,要求學生哥要「學生哥,要思己過,唔係第日悔恨更多。人之初,應知錯,唔自立就會捱餓」,這既說明了成人對學生的負面觀點,認為學生本身只求玩樂,不思進取。更引伸至人之初性本惡,學生應要「思己過」,不然結果是「會捱餓」

現代教養講求學童應要建立自信,從而建立自我價值。但我們成長的年代並未有這種想法,「學生哥,要思己過」,我們都是從不斷自我否定中成長。這大概就是對家長最有利的管教方式,亦是香港一眾七八九十後沒有自信的源頭。

大家有看過這首歌的MV嗎?非常落本拍攝,請來十多廿位小朋友上獅子山拍MV,畫面綠意處處,非常幽美。其中這個畫面你有印象嗎?


許冠傑在山坡上,一手提着結他,另一手與小孩手棄手,慢慢往山下走去。這畫面令我聯想到英格瑪·柏格曼的著名電影作品《第七封印》中的這一幕,死神一手拿着鐮刀,一手牽着眾人,於山坡上步向死亡。


不知是MV導演有心經營,抑或是純屬巧合式的相似。但如果以今日着重培養小孩自信及自我價值的思維去想,許冠傑《學生哥》所帶出「人之初,應知錯,唔自立就會捱餓」的意識形態,會不會為下一代帶來電影《第七封印》中所討論到的「頹廢、墮落、殘忍、憂鬱、 禁慾、狂野、猥褻、神祕、邪惡、虔誠」⋯等等的問題或現象?


作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月8日 星期五

阿K:一呼百應的《豪門夜宴》

目前中國出現罕見特大暴雨,據中國官方媒體報道說,受災人數過千萬。這令我想起一部1991年的電影《豪門夜宴》。

    

當時華東水災,200萬人無家可歸。香港電影界馬上拍攝賑災電影《豪門夜宴》,眾星雲集,由曾志偉、鄭裕玲、洪金寶、張學友、吳耀漢等等明星主演,有份參與演出的包括周星馳、張國榮、譚詠麟、梅艷芳、郭富城、劉德華(開場白)、黎明、林子祥等百位紅星。這部卡士一時無兩的賑災電影,票房近2200萬,算是有交代!

雖然這部電影以七日鮮之速度急速攝製完成,但整個故事以至人物脈絡,居然緊扣當時香港實況。如果你能大膽假設,將中港關係置於電影故事之中,更可作不少解讀。

故事主線是身為兒子的曾志偉,為錢而娶鄭裕玲,並答應不會與父親見面。但為求做成一宗生意,已經家道中落的鄭裕玲與見錢開眼的曾志偉,軟硬兼施騙曾父吳耀漢到豪宅短住,並表面為他舉辦大型生日派對祝壽,實則只為洽談生意做一場戲。後來曾志偉良心發現,向老父認錯,痛改前非。

現時我們會將香港與中國及英國的關係,比喻為生母及養母。但這部電影很妙的一點,就是眾人皆沒有母親!電影中從未提及曾志偉母親狀況。同樣,電影很強調洪金寶沒有父親、鄭裕玲父親破產,但就一句都沒有提起母親的狀況。

何解媽媽都缺席,換來父親。這固然與1959年《豪門夜宴》原版的設計有關。但亦可以套用當時中國的形象作解讀,當時中國比較像是強權父親,中國一如當時的香港人眼中的父親,他大權在握又沉默寡言,雖然骨血相連,但與父親總有難以言諭的疏離感。電影中的父親,正是一個與兒子多年未見的骨肉關係。父親(中國)樂見兒子(香港)名成利就,更不敢高攀與兒子接觸。其實與當時港富中貧的情況甚是相似!

如果電影中的父子關係,真是中港關係之隱喻的話,那電影後段曾志偉良心發現,向老父道歉認錯,求老父原諒,這一幕戲就很能解釋當時演藝界的難言之隱!電影攝製於1991年,兩年前演藝界以不足一星期時間籌備《民主歌聲獻中華》,為北京民運學生籌得1300萬港元善款,可惜最後學生運動以失敗告終。兩年後的1991年,距離1997只餘6年。曾經傾力反對中國政權的演藝界應如何自處?當時不少人說演藝界成功捕捉水災良機,向中國交心,電影中賠不是。現實中,演藝界站在繼續關心中國大事的身位,一邊拍電影一邊舉辦《忘我大匯演》,結果籌得一億一千多萬港元。足足是1989年時籌得的款項九倍之多。中國有面子又有銀紙,何不乖乖接受兒子的賠罪呢?!

說回《豪門夜宴》,電影中有一個很重要的角色,就是張學友。他專食兩家茶禮,既要服待曾志偉,又要討好洪金寶,總之誰出的價高誰就是老闆。他為賺取最高回報,不惜放棄經營家庭關係,太太執行李返美國父母處。電影結束前,張學友人財兩失,獨飲悶酒,此時太太突然現身,這條人物支線亦得大團㘣結局。如果張學友所代表的就是活生生的香港人,既要寄居英國,又要討好中國,兩面不是人。張學友一如當時的香港人,賺快錢,賺夠就移民,既不用管英國,亦可不理中國,移民美加澳等地,就是當時香港人理想中的家。電影中沒有交代要飛回美國的太太為何回到張學友身邊,我想這是發愁的香港人唯一的心理出口。

當年演藝人一呼百應,齊心籌款,我想動機單純只為救災,始終在準備認祖歸宗的當下,香港人正在不斷調整心態迎接97的來臨。面對中華大地,不少人將文化上的中國,與政治上的中國加以區分,救災是救文化的中國,救那受苦的災民。


時隔25年,香港明星依然是昔日《豪門夜宴》的巨星,可見這25年來娛樂界如何不思長進。雖則今日香港藝人依然會響應呼籲,齊心向消防員致敬。但論規模與誠意,真不可與25年前同日而語。今日中國水災,港人亦難似當年豪情,以血脈相連之心傾力捐款,始終當日的窮爸爸,已經搖身一變成為富甲一方的富阿爺!如果今日再拍《豪門夜宴》,真教人情何以堪?!



作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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2016年7月7日 星期四

阿K:震撼中國的《十年》

*原文刊登於天下獨立評論,歡迎點閱:
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/4495

香港電影金像奬把「最佳電影」頒予《十年》,招來滿城風雨,多位電影界前輩級、老闆級人物,紛紛指罵政治綁架金像奬。這一場風雨,恰好反映《十年》內的其實不是預言,而是活生生的現實。
電影《十年》由五套短片組成,分別是描述中國官員命令香港政界人士,安排一場自導自演暗殺政黨要員的《浮瓜》;以製作標本暗喻港人難以堅守核心價值的《冬蟬》;以計程車司機因為政府強行普及普通話政策而引發荒謬遭遇的《方言》;以仿紀錄片式探討港獨者自焚遭遇的《自焚者》;描述小學生參與少年軍的《本地蛋》。
究竟這部電影有何影響力,會令中國政府視為宣掦港獨的禁片而大力打壓?創作者又為何要描寫出這樣的一個香港?如果你看得懂,你就會明白這部電影,完全反映中國與香港各自的恐懼所在。而這部電影預言的,其實是台灣的未來。
自1997年中國接管香港後,一直安份守紀遵行一國兩制,但好景不常,2003年香港政府推動防止分裂以至可以以言入罪的23條立法,引發香港史無前例的50萬人大遊行,最後建制派內的自由黨突然改變立場而讓23條不能立法告終。同一年,SARS對香港已經疲弱不堪的經濟迎來最致命一擊。中國政府以「協助」為名,推出大量所謂「協助香港」的措施,例如自由行政策,例如CEPA,讓中港兩地在經濟與人民層面有更多往來。但日子一久,大家發現日常生活空間充斥中國遊客,經濟上幾乎被中資或透過CEPA機制要在中國營商的港商操控,整個社會的價值觀被扭到只有利於中國的一邊,而香港人民的意願與生活方式,就變得不再重要。至2014年香港政府提出修改特首選舉辦法,按基本法原意是讓香港人以民主方式選出香港行政長官,但被中國操作至先要經過能讓中國影響結果的選舉委員會選出三位候選人,才能讓香港人去選,失去原有的民主基礎,引發雨傘革命,並讓港獨思潮萌芽發根。《十年》的故事基礎,就是從這一點上出發。
《浮瓜》的故事背景,是源自2003年23條立法失敗後,中國政府苦候一個再次推動23條國家安全法的時機,但一直被香港市民反對。而傳統的建制派政黨雖然對中國的命令不敢有違,但受制於民意,亦不敢輕言推動23條立法。但自從2012年梁振英擔任特首以來,民間突然出現一批全新的政治力量,高舉「真愛」「正義」等等旗幟作為其標誌,專門以泥漿摔角式的鬥爭方法,捩橫折曲地挑戰民主派的道德高地。而這股已經發酵的建制民間力量,最近已經部署進軍立法會,登入大雅之堂。如果這股力量受中國加持祝福,透過強大的配票力量,是足夠讓任何一位政治素人得到立法會入場票。那中國就可以透過這些能被輕易操控的新政治力量,達成盡快為23條立法的願望。
自香港被中國接管以來,香港的核心價值一次又一次被衝擊。例如1998年的胡仙案,時任律政司的梁愛詩以公眾利益為名,偏袒大財團免受起訴,就是衝擊香港其中一個核心價值「法治」的先例。後來不斷就法律條文提請人大釋法,也是一次又一次衝擊法治的例證。又例如香港對廉潔的要求極高,但自由國接管香港後,多位高官以至特首,都被廉署起訴。但最讓人不安的是,在梁振英擔任特首以後,多起高官以至特首本人沒有申報利益的事都不獲起訴,但民主派的議員就因為申報利益問題而被廉署調查以至起訴。在國際間極負名譽的ICAC廉政公署,仿似已經成為政權打壓異己的工具,亦是一般市民憂心核心價值一再被衝擊的原因。可是當太多事例在前,人亦變得麻木。捍衛傳統核心價值的人,反而被視為不識時務的笨人。《冬蟬》就是透過製作標本,隱喻香港的實況。
《方言》應該是最能引起台灣人共鳴的一部短片,曾經因為台灣政府推行國語政策,小孩在學校只能講國語,引起兩三代間溝通的問題,至今依然影響台灣人的語言習慣。香港一直是講粵語的地方,粵語就是香港人的母語。但顧於現實情況,近年即使香港人亦開始重視普通話教育,在小學更發展出「普教中」(以普通話教授中文)及「粵教中」(以粵語教授中文)的兩派,不少學校讓精英學生進入「普教中」,慢慢形成下一代對粵語地位的改觀。最近,香港教育當局希望幼稚園就能有普通話的環境,推動幼教老師學習普通話,正是說明《方言》中提到的情況,很有可能在未來十年間出現。
2014年的雨傘革命以失敗告終,人民的抗爭不能換來真普選的期望,而在雨傘革命佔領街道的同時,香港人開始質疑過去30年,以標榜和平抗爭的遊行示威是否能有效讓政府聽取民意,在佔領區內外引發渴望民主市民三派不同的抗爭手段。第一是透過和平理性非暴力的方式感動人民,透過人民的支持迫政府接受民意。第二是激烈手法的一派,認為和平理性非暴力是不能讓政府改變主意的,應該要進行更激烈的抗爭。第三派是希望英國介入,迫中國遵守中英聯合聲明,讓香港人可以透過民主程序達致普選特首的目標(可惜最後英國是稍站在中國一方)。但不管三派如何力爭,最後還是不能爭取到甚麼結果,反而目前泛民主派四分五裂,傳統與新進互相角力。到底點一根蠟燭唱一首《海濶天空》比較可取?抑或用激烈的方式表達意願比較可行?還是等待被迫到牆角再引起新一波革命推翻政府?《自焚者》就是在這樣的背景下,發展出類紀錄片的脈絡。
《本地蛋》是源自2012年國民教育科的爭論,當時教育當局以推行國民教育為名,行洗腦教育為實,引發香港自被中國接管後的首次佔領事件。最後政府妥協,暫緩推展國民教育。但國民教育的陰影一直存在,例如2015年1月,香港成立一個以「報效祖國」為宗旨的香港青少年軍,中國式思維直接影響香港下一代學童。到底香港青少年軍最後會變成怎樣的一個團體?這就是《本地蛋》所討論的事情。
香港電影金像奬將「最佳電影」頒予《十年》,立時電影老闆界一片罵聲四聲,到底《十年》是預言十年後的香港,還是反映目前的香港?我想老闆們的反應最能說明這一切。《十年》反映香港血淋淋的政治實況,同時也讓中國害怕,到底這樣一部電影會如何影響香港以至中國的民情。中國人的核心價值丟到哪裏去?中國的各種語言為何不知所踪了?西藏的自焚者到底有何目的?一起又一起的被自殺事件,背後有甚麼故事?中國的下一代,在少年宮長大的一代,他們有沒有流着民革的基因?
而從香港電影《十年》回頭一看台灣,台灣的《十年》又是怎樣呢?電影中的情節可能會發生在未來的台灣嗎?我想這都是台灣人必須深思的。

作者:阿K

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2016年7月6日 星期三

阿K:從《今天我》看香港社運出路

林海峰最新歌曲《今天我》,是由幾首經典金曲的歌詞所組成。



「今天我」是來自Beyond的《海濶天空》「今天我 寒夜裏看雪飄過」,因為這首歌最常用於社運街頭的現場,所以「今天我」已經代表某種社運形態的代名詞,就是唱K式抗爭,這種抗爭方式一直視為有效,並在多次社運現場激勵人心。但在雨傘革命失敗近兩年,與及「和平理性非暴力」七一遊行近13年的今天再看,「今天我」的這種抗爭方式,似乎被「今天的我」所質疑。

今天我  在唱今天我
明天我 又再唱今天我
誰沒有放棄過心中的理想
然後 
你我霎眼抗戰二十年

《今天我》亦使用Beyond另外呢首歌《光輝歲月》《抗戰20年》的歌詞,這兩首歌都是社運常用的歌曲,至九七回歸後「你我霎眼抗戰20年」,但今天我們能成功爭取過什麼呢?我們這20年來一直在「風雨中抱緊自由」,但我們還能以甚麼方式抱緊自由呢?

近年香港有一套神劇《天與地》,故事描述三個香港人因為成長而墮落,從有夢到不擇手段的過程,並包裝成人吃人的橋段作隱喻。而這套電視劇的主題曲《年少無知》正是由黃貫中創作,《今天我》就將《年少無知》與《光輝歲月》作組合:

年少多好 風雨中抱緊自由
夢想 問誰又能做到  今天我

歌曲尾段,加上「留守馬路」所代表的佔領抗爭作元素,並來一個開放式結尾,把同樣的歌詞置於不同的處境,你認為能否讓你有更多反思的空間?

來堅持堅持態度
誰堅持堅持到終老

留守馬路
Oh no oh no oh no
Oh yeah Oh yeah Oh yeah (相信 相信 相信)
wo~ (年少多好 風雨中抱緊自由)
夢想 問誰又能做到
今天我 (今天我)
今天我 (睜開眼)

今天我 仍在唱今天我
明天我
Oh no

這首歌在香港主權移交近二十年的這刻、在雨傘革命失敗近兩年的這時、在七一大遊行前後的這時候推出,始乎是想我們反思「抗爭」與「明天我」之間的關係。究竟大家想「明天我」活在一個怎樣的香港?「明天我」是否依然能享有免於恐懼的自由?怎樣的抗爭才能為「明天我」帶來出路。我想這一點,大家必須認真思考。


作者:阿K

前香港電視人,曾創作《光影流情》《還看當年》等電視節目,擅長於光影中解讀其時代意義。

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